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Soutenance de thèse

“Exercices et constructions du pouvoir aux marges de la cité : la participation des femmes à la lutte contre le VIH/sida en Éthiopie, entre marginalité et mobilité sociale”

 
par Carolina De Rosis
sous la direction de Jean-Pierre Dozon
 
Le mercredi 18 octobre à 14h, à l’EHESS, salle A07_51, 54 bd Raspail, 75006 Paris
 
Jury :
Laetitia Atlani-Duault, DR IRD – prérapporteur
Jean-Pierre Dozon, DE EHESS
Eloi Ficquet, MC EHESS
Sandrine Musso, MC Université Aix-Marseille
Laurent Vidal, DR IRD – prérapporteur
 

 

 
Une épidémie généralisée de VIH/sida est attestée en Éthiopie dès le début des années 1990. Répartie de façon très hétérogène d’une région à l’autre du pays, l’épidémie est restée essentiellement concentrée dans les villes où le taux de séroprévalence est à son maximum parmi les jeunes femmes adultes. Diverses formes de privation économique et sociale se produisent au sein de la population urbaine et plus particulièrement parmi les femmes en lien avec une mobilité géographique interne à dominante féminine et une instabilité conjugale très marquée. En s’appuyant sur les données recueillies au cours d’enquêtes ethnographiques réalisées en Éthiopie entre 2007 et 2010, cette thèse se propose d’étudier l’impact que les politiques d’accès aux médicaments contre le VIH/sida (ARV) ont eu sur la représentation sociale de la pauvreté féminine dans la société éthiopienne tant par le développement de diverses formes de solidarité parmi des citoyens les plus marginalisés que par la facilitation de leur accès à diverses ressources matérielles et symboliques. Mises en place grâce au développement de partenariats du gouvernement éthiopien avec des organisations d’aide multilatérale, des pays engagés dans la coopération bilatérale, et des instances globales de la santé, ces politiques d’accès aux soins se sont de fait progressivement inscrites à différents titres dans le champ de la lutte contre la pauvreté. Elles ont plus particulièrement facilité la prise en charge globale de femmes séropositives au sein de la population considérée pauvre sur la base de leur condition médicale alors que le ciblage de cette population est imparfaitement atteint par les politiques de réduction de la pauvreté. Dès lors des femmes malades socialement marginalisées ont pu accéder à de nouvelles expériences de citoyenneté en lien avec diverses formes de mobilité sociale engendrées par leur participation en tant qu’actrices profanes au fonctionnement des dispositifs sociosanitaires dévolus à l’endiguement de cette épidémie.
 
 
 
La soutenance sera suivie d’un pot auquel vous êtes chaleureusement conviés. Afin de l’organiser au mieux vous voudrez bien confirmer votre présence à Carolina.

in memoriam Bernard Lortic

L’ARESAE salue la mémoire de Bernard Lortic, ingénieur et géographe à l’IRD, qui a travaillé aux projets d’urbanisme de la municipalité d’Addis Abäba, avec l’Université de Lyon et l’IRD. Excellent cartographe, il était un spécialiste de la géomatique et des SIG. Bernard Lortic a aidé de nombreux chercheurs qui ont soutenu une thèse sur Addis Abäba. De retour en France, il a suivi les cours d’amharique à l’INALCO.

Traitements numériques et lectures critiques de cartes historiques: matériaux éthiopiens

Traitements numériques et lectures critiques de cartes historiques: matériaux éthiopiens
Digital processing and critical reading of historical maps: Ethiopian materials

Journée d’étude organisée dans le cadre du projet « ETHIOMAP: Exploring Modern Historical Maps of the Horn of Africa »
EHESS-CéSor, FZG-Universität Erfurt, CFEE, ANR, DFG.
23 mai 2017 de 10:00 à 18:30
BULAC (salle RJ 24, rez-de-jardin, 65 rue des Grands Moulins – 75013)

Présentation
Conçu depuis l’Antiquité comme un territoire des confins, selon une représentation du monde centrée sur la Méditerranée, l’Ethiopie a longtemps été une « limite mobilisatrice » pour le développement de la cartographie, relancée à la Renaissance par la découverte de la finitude du monde. Pour les Européens, la quête des sources du Nil motiva des explorations risquées dont les principaux résultats étaient matérialisés et diffusés par des cartes imprimées. Si le jésuite espagnol Pedro Paez fut le premier Européen à avoir observé en 1618 les zones humides qui nourrissent l’amont du Nil bleu, l’Ecossais James Bruce et son assistant italien Luigi Balugani s’y rendirent en 1770 avec des instruments de mesure, inaugurant la première capture de cette région dans les rets de la description trigonométrique du globe. D’autres explorateurs suivront, poussant plus loin les frontières de la connaissance, avec des instruments plus sophistiqués, des armes plus puissantes, des attitudes plus arrogantes, affirmant par la capture cartographique de l’image d’un territoire la capacité à le contrôler. Exercés par la théologie chrétienne à manipuler des outils conceptuels à échelle globale, les interlocuteurs éthiopiens des cartographes ont compris les risques d’assujettissement qui pouvaient se jouer dans ces techniques nouvelles de représentation, et ils ont cherché à s’en saisir pour faire reconnaître leur souveraineté.

Ce sont les divers aspects de l’application des techniques de la cartographie moderne à l’Éthiopie et ses territoires environnants qui font l’objet du projet franco-allemand « ETHIOMAP: Exploring Modern Historical Maps of the Horn of Africa », financé par l’Agence nationale de la recherche (ANR) et la Fondation allemande pour la recherche (DFG), coordonné par Eloi Ficquet (EHESS-CéSor) et Wolbert Smidt (Mekelle University; Forschungszentrum Gotha der Universität Erfurt). Relevant des humanités numériques, le projet propose la consultation en ligne d’une sélection des cartes qui illustrent soit des avancées scientifiques, soit des tournants politiques significatifs pour la compréhension des dynamiques territoriales. A travers une base de données, spécifiquement développée pour le projet, chaque carte est indexée, en répertoriant toutes les informations topographiques, en comparant leurs occurrences et leurs transcriptions d’une carte à l’autre. Cet outil d’analyse n’est pas une fin en soi, mais il doit permettre une lecture critique des cartes, des savoirs qu’elles ont transcrits, entre savoirs géographiques locaux et données mesurées scientifiquement.

Cette journée d’étude propose d’exposer les premiers résultats de ce programme et de les mettre en discussion avec d’autres travaux et questionnements qui sortent du cadre de l’Ethiopie.

NB1: le site du projet est consultable à l’adresse : ethiomap.huma-num.fr
NB2: Afin de pouvoir accéder à la salle, il est recommandé de s’inscrire au préalable en passant par ce lien https://www.eventbrite.fr/e/billets-journee-ethiomap-34609411682

Programme
Matinée sur les techniques informatiques d’indexation et d’analyse de corpus cartographiques.
– 10h00 : Accueil et introduction (Eloi Ficquet, Wolbert Smidt)
– 10h30 : Présentation du site Ethiomap (Simon Imbert-Vier, Eloi Ficquet, Stéphane Ancel).
– 11h00 : Présentation de la plateforme « Oronce Fine: Semantic-enabled platform for the publication, integration and exploration of geo-historical resources » (Nicolas Verdier, Eric Mermet et Carmen Brando, EHESS).
– 11h30 : Presentation of the project « C.W. Schimper in Abyssinia » (Stephan Hanss, University of Cambridge).
Après-midi sur l’analyse de cartes comme sources historiques.

Discutantes: Morgane Labbé, EHESS; Hélène Blais, ENS
– 14h30: Présentation de différents aspects de la carte générale de l’Afrique par Hermann Habenicht (1891):
1. Map-making methods at the Justus Perthes Geographic Institute in Gotha (Iris Schroeder, Forschungszentrum Gotha der Universität Erfurt; Petra Weigel, Universität Erfurt, Forschungsbibliothek Gotha, Sammlung Perthes).
2. Territories of the Horn of Africa as understood in Habenicht’s map (Wolbert Smidt; Haile Muluken, Mekelle University).
3. Commentaires sur des détails frappants révélés par l’analyse minutieuse de la carte Habenicht et son indexation (Stéphane Ancel, Eloi Ficquet)

– 16h00: Pause
– 16h30: Présentation des cartes géodésiques d’Antoine d’Abbadie (1860) (Eloi Ficquet).
– 17h00: Présentation de la carte amharique de Kh. Papazian (1923) (Eloi Ficquet, Stéphane Ancel)
– 17h30: Discussion, ouverture de perspectives (Morgane Labbé, EHESS; Hélène Blais, ENS)

Partenaires du projet:
Centre d’études en sciences sociales du religieux (CéSor), Ecole des hautes études en sciences sociales (EHESS), Centre national de la recherche scientifique (CNRS);
Forschungszentrum Gotha (FZG) der Universität Erfurt;
Centre français des études éthiopiennes (CFEE), CNRS, Ministère des Affaires étrangères et du Développement international (MAEDI);
Agence Nationale de la Recherche (ANR);
Deutsche Forschungsgemeinschaft (DFG).

in memoriam Didier Morin

Didier MORIN (1947-2016)

Après ses études secondaires, Didier Morin suit aux Langues O’ les cours d’amharique du Professeur Tubiana et ceux d’afar d’Edouard Chédeville, langues dont il est diplômé respectivement en 1970 et 1971. Deux ans plus tard, il obtient son diplôme de l’institut d’études politiques et soutient simultanément une thèse de troisième cycle de linguistique sur l’afar du sud qui sera suivie, en 1986, par une thèse d’Etat sur les typologies grammaticales de l’afar et du somali. En 1989, il entre au CNRS et poursuit une carrière déjà bien commencée de linguiste qui n’oublie pas aussi d’être ethnologue, historien et de se passionner pour les littératures orales de ces peuples, carrière durant laquelle alternent des séjours sur « son » terrain et des périodes d’enseignement, notamment à l’étranger. Ses publications – une douzaine de livres et de nombreux articles – culminent avec la sortie en 2012 de son Dictionnaire afar-français, Djibouti, Érythrée, Éthiopie (Kathala). Didier Morin aura consacré sa vie à faire connaître avec brio les langues et les cultures des Afars et des Somalis au monde, mais aussi à eux-mêmes. Unique spécialiste français de ces domaines, il était internationalement reconnu.

(Alain Rouaud)

NOUVELLES PUBLICATIONS sur la CORNE

 Atlas de l’Afrique

Un continent émergent ?
Loin des idées reçues, cet atlas inédit dresse le portrait de l’Afrique au début du XXIe siècle. Les profondes mutations du continent sont abordées à travers :
. La croissance démographique rapide mais contrastée ;
. Les fragilités environnementales, les (…)
https://www.autrement.com/ouvrage/atlas-de-lafrique-geraud-magrin-alain-dubresson-olivier-ninot-aurelie-boissiere

MAGRIN Géraud, DUBRESSON Alain & NINOT Olivier, Atlas de l’Afrique : Un continent émergent ?, Autrement, 2016. Cartographie d’ Aurélie Boissière

Ethiopie, le paradigme de l’Afrique ?

GAGLIARDONE Iginio, The Politics of Technology in Africa
Communication, Development, and Nation-Building in Ethiopia, Cambridge University Press, 2016.

University of the Witwatersrand, Johannesburg and the University of Oxford
November 2016
ISBN: 9781107177857

9781107177857

 

 DE WAAL Alex, The Real Politics of the Horn of Africa. Money, War and the Business of Power, Polity Press, 2015.
1969-2014 : le regard d’une photographe, de retour en Ethiopie après 45 ans

GREEN (PRESTON) Julie, ETHIOPIA. Past and Present, Gilgamesh Publishing, 2016.

224pp • 240x300mm
ISBN: 978-1-908531-42-1
Publication: 13th October 2016

http://www.gilgamesh-publishing.co.uk/ethiopia-past-and-present.html

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Parcours d’anthologie en Ethiopie :

STRANGER Yves-Marie (Ed.), Ethiopia: through writers’ eyes, Eland, 2016.
ISBN: 978-178060-077-2

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There are only a handful of destinations left in the world that have retained their ability to surprise the traveller and Ethiopia is one of them. This book offers the reader an opportunity to discover or rediscover one of the most fascinating countries on the planet, through a kaleidoscopic variety of authors.  The only country in Africa never to be colonized, ithas an extraordinary history and at the centre of this rugged, landlocked country lies the cultural hub of Addis Ababa.  This book is the perfect companion to any exploration of Ethiopia, be it in the precarious saddle of an Abyssinian pony, or from the folds of an armchair. As well as peopling the land with its own caste of priest kings descended from Solomon and Sheba, Ethiopia has long attracted the attentions of eccentric adventurers, Jesuit explorers, foolish would-be conquerors, as well as saints and sinners in equal measure.
Including: Herodotus, Edward Gibbon, Philip Marsden, Strabo, Abba Gregorios, Arthur Rimbaud, Edgar Allan Poe, Coleridge, Dervla Murphy, Wilfred Thesiger among others.

(communiqué de l’éditeur : http://www.travelbooks.co.uk/shop-online-books/ethiopia-through-writers-eyes)

 

Un des plus célèbres et vénérables manuscrits éthiopiens :

McKENZIE Judith S. & WATSON Francis, The Garima Gospels. Early Illuminated Gospel Books from Ethiopia (preface and photographs by Michael Gevers), Manar Al-Athar.

 

Avant d’être circulaires, les églises éthiopiennes étaient construites sur le plan basilical

DI SALVO Mario, The Basilicas of Ethiopia. An Architectural History, I.B. Tauris, 2016.

ISBN: 9781784537258
Publication Date: 30 Nov 2016
Number of Pages: 160
Illustrations: 193 colour and black and white illustrations

 

Le Soudan du Sud par le Dr Lam Akol, politicien Shilluk, ancien SPLA et leader SPLM

AKOL Lam, SOUTH SUDAN. From Colonial Neglect To National Misrule, Gilgamesh Publishing, 2015.

256pp • 129x198mm
ISBN: 978-1-908531-32-2
Publication: January 2015

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Une histoire en 10 chapitres :
1. Introduction: the land and peoples of Upper Nile
2. Ivory and slaves: the nineteenth century
3. The second Turkiyya, 1898–1953
4. The curse of colonial continuity, 1953–63
5. The first civil war, 1963–72
6. Regional government: from one civil war to another, 1972–83
7. Eclipsed by war, 1983–91
8. Factional politics, 1991–2001
9. Making unity impossible, 2002–11
10. Independent South Sudan.
ROLANDSEN Oystein H. & DALY M. W., A History of South Sudan. From Slavery to Independence, Cambridge University Press, 2016.
http://www.cambridge.org/fr/academic/subjects/history/african-history/history-south-sudan-slavery-independence?format=HB&isbn=9780521116312
ISBN: 9780521116312

 

 

A paraître en 2017

 

 

Getahun Benti, Urban Growth in Ethiopia, 1887-1974, Lexington Books.

https://rowman.com/ISBN/9781498521932/Urban-Growth-in-Ethiopia-1887%E2%80%931974-From-the-Foundation-of-Finfinnee-to-the-Demise-of-the-First-Imperial-Era

 

 

HEISEL Felix & Bisrat Kifle (Dir.), Lessons of Informality: Architecture and Urban Planning for Emerging Territories. Concepts from Ethiopia, Birkhauser.

https://www.degruyter.com/view/product/460641

YLÖNEN Aleksi & ZAHORIK Jan (Ed.), The Horn of Africa Since the 1960s. Local and International Politics Intertwined, Routldge, 2017.

https://www.routledge.com/The-Horn-of-Africa-Since-the-1960s-Local-and-International-Politics-Intertwined/Ylonen-Zahorik/p/book/9781472478207

The Horn of Africa Since the 1960s: Local and International Politics Intertwined (Hardback) book cover

 

CLAPHAM Christopher, The Horn of Africa. State Formation and Decay, Hurst Publishers.

https://www.palgrave.com/fr/book/9783319398914

Redie Bereketeab (Dir.), State Building and National Identity Reconstruction in the Horn of Africa, Palgrave Macmillan.
https://www.palgrave.com/fr/book/9783319398914

 

 

 

GEO-CONFLUENCES Afrique(s) : dynamiques régionales

Le dossier Afrique du site « Géo-confluences », à l’élaboration duquel a participé Alain Gascon, est maintenant disponible en ligne:
http://geoconfluences.ens-lyon.fr/informations-scientifiques/dossiers-regionaux/afrique-dynamiques-regionales

« Géo-Confluences » un site de vulgarisation didactique et pédagogique destiné aux étudiants, aux enseignants et aussi aux chercheurs.

 

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Concert à l’INALCO

Aveva Dese, auteur-interprète israélo-éthiopienne, est une des étoiles montantes de la scène israélienne.
La musique d’Aveva amène un stimulant groove africain et une touche du beat urbain de Tel-Aviv. Avec des textes en anglais et amharique, leur musique est définitivement interculturelle. Formé en 2013, son groupe a depuis joué dans les festivals les plus populaires d’Israël et revient d’une tournée aux Etats-Unis. L’an passé, ils ont eu l’occasion de collaborer pour leur premier album, sorti en Novembre 2016, avec le producteur Yossi.

http://inalco.fr/actualite/chanteuse-israelo-ethiopienne-aveva-dese-concert-inalco

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La « Mission scientifique en Afrique centrale » du vicomte Robert du Bourg de Bozas, 1901-1902 : note de Serge Tornay

« Mission scientifique en Afrique centrale » du vicomte Robert du Bourg de Bozas, 1901-1902
Hubert Verneret
Camosine – Les Annales des pays nivernais, n° 166, août 2016.

Cette brochure est publiée avec le soutien du Conseil départemental de la Nièvre.

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La page de titre porte, en dessous de la photo du vicomte en compagnie de ses amis Karo de la basse vallée de l’Omo, la mention ITIYOPIYA (Ethiopia) en caractères amhariques. En effet, plus qu’en « Afrique centrale » l’expédition du Bourg en 1901-1902 s’est déroulée principalement en Éthiopie.

Le projet initial de Robert du Bourg était de traverser l’Afrique en partant de Zanzibar et de la Côte de l’Océan indien, à travers les territoires que la Grande-Bretagne revendiquait : le Kilimandjaro, les steppes maasai, leurs guerriers, leur exubérante faune, le lac Victoria, les sources du Nil… autant de lieux mythiques qui faisaient rêver. Le contexte historique priva ce projet de tout soutien politique. Mais il en fallait plus pour décourager du Bourg. Il obtint un ordre de mission du Ministère français de l’instruction publique et le soutien du Muséum national d’histoire naturelle. Sa mission sera scientifique, nullement militaire ; elle partira de Djibouti et fera de l’Éthiopie de Ménélik II, dans le temps comme dans l’espace, son parcours le plus long et le plus créatif.

Permettez-moi d’évoquer un événement qui a précédé de douze ans celui du lancement du numéro 166 de Camosine en août 2016. Ce fut l’exposition « De la Mer Rouge à l’Atlantique : la mission scientifique du Bourg de Bozas 1901-1903 » que le Musée de l’Homme et l’Institut Pasteur organisèrent conjointement à la salle du Vieux Colombier de la Mairie du 6e Arr. de Paris, en novembre-décembre 2004.

Le vicomte s’était entouré, au départ de l’expédition à Djibouti, des compagnons les plus compétents : le docteur Emile Brumpt, pionnier de la parasitologie tropicale, François de Zeltner, ethnographe et anthropologue, le Suisse Marc Golliez, ingénieur aux mille métiers et nommé d’emblée chef de caravane, le lieutenant baron Jules-Louis Burthe d’Annelet, Spahi saharien et brillant géographe, et last but not least, l’Éthiopien francophone Daniel Tessema, l’indispensable interprète qui allait suivre la mission jusqu’à Nimule et rapatrier des rives du Nil l’ensemble des personnels originaires de Djibouti et de la Corne d’Afrique. De Zeltner, tombé malade à Goba en octobre 1901, devra quitter la mission à Addis Abeba en janvier 1902, comme le lieutenant baron Burthe d’Annelet parvenu au terme de son année de permission. La mission refit partiellement ses forces en recrutant, à Addis Abeba, le belge Léopold Didier, géologue, naturaliste, qui se rendra particulièrement utile au cours de la dernière étape de la mission à travers le Congo belge.

Robert du Bourg de Bozas paya l’aventure non seulement de sa fortune personnelle, mais de sa vie qu’il perdit sur les rives de l’Ouellé. Cette veillée de Noël 1902 fut la plus cruelle des épreuves pour les compagnons du vicomte, qui, sous la houlette de Marc Golliez, désigné par du Bourg sur son lit de mort comme chef de l’expédition, achevèrent le périple jusqu’aux rivages du Congo français et sauvèrent, pour la famille de l’explorateur comme pour la science, les documents les plus précieux : ceux que nous avons proposés dans l’exposition de 2004 et dont les dépositaires sont les archives de l’Institut Pasteur et celles de la famille du Bourg de Bozas ; le Musée de l’Homme, conservateur de 688 des 885 objets collectés par la mission[1], les expose ici pour la première… et la dernière fois, avant de les transmettre au Musée du Quai Branly, nouveau dépositaire.

Notre exposition mit en évidence les contributions de l’expédition aux diverses disciplines : ethnologie et ethnographie, anthropologie, médecine tropicale, en particulier parasitologie, géographie, géologie, ethno-botanique et ethno-zoologie. Du Bourg était certes chasseur, mais il était bien plus que cela : curieux de tout, il avait une solide formation intellectuelle et artistique, comme en témoigne le somptueux journal de terrain que le vicomte écrivit de sa main entre Addis Abeba et Nimule, prenant ainsi le relais de François de Zeltner. Nous devons à Madame la Comtesse du Bourg de Bozas le privilège d’avoir ce très précieux document dans l’une de nos vitrines. On pourra y admirer la fine écriture du vicomte et son talent de dessinateur.

Retracé par Hubert Verneret dans Camosine, l‘itinéraire de la mission a conduit du Bourg et ses compagnons de Djibouti à Addis Abeba, par Harar (2-21 avril 1901), Imi (2 juin-7 août 1901) et Goba (12 septembre – 7 octobre 1901). Arrivée à Addis le 28 décembre 1901. Séjour heureux à Addis où l’expédition est reçue avec tous les honneurs par Ménélik II. La grande étape suivante (4 mars – 6 juin 1902) sera la marche d’Addis au Nil blanc. La nouvelle caravane comprend, en dehors de nos quatre Européens, 101 soldats de nationalités différentes – afin d’éviter des révoltes et désertions massives. Les bêtes de charge sont au nombre de 204, dont 130 ânes réputés plus robustes et quatre chevaux de selle réservés aux Européens… et deux chameaux rescapés de la maladie du sommeil pour 120 au départ de Djibouti.

C’est au cours de l’étape Addis-Nil que la mission a parcouru la basse vallée de l’Omo, étape magnifiquement évoquée par la photo du vicomte « chez le roi Labouko des Karo ». Les Karo n’ont pas de roi et Labouko est le nom d’un village muguji qui fait partie de l’aire karo. Il faut souligner que les photos de l’expédition, qui avaient été perdues, mais qui furent retrouvées par Denis Ogilvie dans les archives de l’Institut Pasteur, constituent un document de première valeur, pour la qualité des vérascopes (ancêtres de nos diapositives) en 1901 et 1902. Ces photos exceptionnelles furent essentiellement l’ouvrage d’Emile Brumpt, qui fut aussi le médecin de l’expédition et qui hélas ne réussit pas à sauver de ses fièvres Robert du Bourg, qui décéda sur les rives de l’Ouellé le 24 décembre 1902.

Il est légitime de considérer Robert du Bourg, qui avait passé sa jeunesse au château de Prye, près de Nevers, de l’honorer, avec ses compagnons d’aventure comme des figures héroïques de la Belle Époque.

Le numéro 166 de Camosine relate aussi les découvertes scientifiques liées à l’expédition. Il est devenu coutumier de dire que la découverte de Lucy fait partie de ces ‘retombées’. C’est une facilité journalistique : Lucy a été découverte en 1974 à Hadar, en pays afar, au nord-est de l’Éthiopie, dans une contrée que l’expédition du Bourg n’avait pas parcourue.

Serge Tornay, dernier conservateur du département d’Afrique du Musée de l’Homme avant la création du Musée Jacques Chirac au Quai Branly, a fait une étude de la collecte en route des objets ethnographiques, qui doit beaucoup à François de Zeltner, et qui fut l’une des principales collectes de l’expédition, aux côtés des récoltes botaniques, zoologiques et paléontologiques, qui elles sont véritablement à l’origine des missions de Camille Arambourg dans les années 1930 et de celles d’Yves Coppens, à partir de 1967, dans la basse vallée de l’Omo. Emile Brumpt, qui devint en 1919 professeur titulaire de parasitologie à la faculté de médecine de Paris, permit par ses observations et ses prélèvements au cours de mission de faire progresser la connaissance de plusieurs fièvres paludéennes, du mycétome ou pied de Madura en pays galla – forme de cancer qui n’était connue qu’en certains point d’Afrique occidentale -, ainsi que les conséquences désastreuses d’un trypanosome, celui de la mouche tsé-tsé, sur les chameaux, les mulets, les ânes et les chiens. Verneret aurait pu ajouter à la liste des victimes de la maladie sommeil ou narcolepsie, les zébus, les moutons et l’Homme bien sûr. Dans la basse vallée de l’Omo, une population originaire du Soudan qui avait été nommée « Murle de l’Omo », a été victime, dans les années 1910, d’une terrible épidémie de narcolepsie. Les survivants ont été contraints de se faire reconnaître comme une section territoriale nyangatom, celle des NGARIC (de Ngandarec, nom de clan de Murle du Soudan).

La mission scientifique du Bourg de Bozas, de la Mer Rouge à l’Atlantique, publiée par Fernand Maurette (F. R. de Rudeval 1906) est l’un des ouvrages qui ont contribué à sauver la mémoire de cette expédition. Lors de l’exposition de 2004, nous avions posé la question : pourquoi la mission du Bourg de Bozas est-elle tombée dans l’oubli pendant une bonne partie du XXe siècle ? Evidemment le décès du chef de l’expédition, avant son retour en France, est l’une des causes majeures de ce destin peu ‘médiatique’. Aussi est-il légitime de se réjouir de la publication de Camosine 166, 2016, qui contribue à redonner vie à nos héroïques voyageurs.

Serge Tornay,
Professeur émérite du Muséum national d’histoire naturelle,
Ancien directeur du Musée de l’Homme

 

La brochure est diffusée, pour le prix de dix Euros par « La Pagerie » rue Colonel Jeanpierre, 58000 Nevers.

[1] Au total, la mission du Bourg fait l’objet, dans le Grand Registre du MET, le Musée ethnographique du Trocadéro, de 77 + 95 + 709, + 4, soit 885 entrées. Au total, les « enregistrements » MH de la collection du Bourg consignent 64 + 620 + 4, soit 688 entrées. En un siècle, la déperdition serait donc, en nombre absolu, effarante : 197 pièces, soit 22,3% des entrées du grand Registre MET ! Mais gardons-nous d’accuser d’incurie les conservateurs qui se sont succédé au Trocadéro au cours du XXe siècle !

EXPOSITION « Le voyage de la Reine de Saba à Jérusalem, … à la rencontre du roi Salomon »

(communiqué de l’Espace Reine de Saba)

La reine du midi nommée Bilkis (ou Balkis) au Yémen, ou Makeda, la reine noire… d’Abyssinie envoûte le monde depuis de nombreux siècles en commençant par les écrits saints, la Bible ou le Coran. Elle est présente dans de nombreux pays sur les frontons des cathédrales, dans les fresques, les tableaux monumentaux, les sculptures et aussi dans des opéras, livres, romans et films,… Quelle est l’origine de cette légende devenue histoire qui rend hommage à cette femme mythique, fondatrice de la dynastie salomonienne en donnant naissance à son fils Ménélik Ier, et qui se termina par Hailé Sélassié en 1975. Quel est le pays de Saba (Yémen – Ethiopie) qui régna au sud de la mer Rouge depuis 3000 ans ?

Plus de 200 documents, maquettes, rouleaux magiques éthiopiens, objets archéologiques, livres, parchemins, incunables, gravures, étoffes, etc… Ethiopie – Yémen, Mer Rouge, Israël, Monde Arabe… Aquarelles et gravures de Mardrus, Bourdel, Edmund Dulac ; textes d’André Malraux, Gérard de Nerval, Anatole France…

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Jusqu’au 11 janvier 2017, puis du 31 janvier au 23 mars 2017
Du mardi au dimanche, de 14h30 à 18h30 et sur R-V
Fermé le 25 décembre et 1er janvier

Tarif : 5 euros, TR : 4,80 euros, 4 euros
Conférencier et groupe sur R-V (conseillé)

Espace Reine de Saba
30, rue Pradier, 75019 Paris. Tél.: 01 43 57 93 92
M° Pyrénées, Buttes-Chaumont ; Bus 26
www.espacereinedesaba.org

POUNT n° 10 (2016) « FRANCS-MAÇONS EN MER ROUGE » est paru

À L’ORIENT DE POUNT : FRANCS-MAÇONS EN MER ROUGE

Depuis son organisation en obédiences au XVIIIe siècle, la franc-maçonnerie spéculative s’est développée dans des directions souvent très différentes et parfois difficiles à cerner, mais au service d’un même idéal : promouvoir le progrès, la liberté, l’égalité et la fraternité entre les hommes. Aux yeux du profane, plusieurs caractéristiques semblent pouvoir la définir plus concrètement : recrutés par cooptation, les francs-maçons travaillent aux mêmes buts, dans la discrétion, voire le secret, et pratiquent entre eux une solidarité active et sans frontières. On comprend dès lors aisément qu’ils aient pu être accusés de « complots ». Complots politiques, le plus souvent, comme lorsque le gouverneur de la Côte française des Somalis, le frère Jules Lauret, entreprit avec le soutien des francs-maçons de Djibouti d’enlever aux religieux catholiques l’école de garçons qu’ils y avaient créée, la seule de la colonie (La loge N° 204 du Droit Humain, Orient de Djibouti) ou encore quand ils agirent pour faire appliquer des sanctions contre l’Italie qui venait d’agresser l’Éthiopie (La franc-maçonnerie et la guerre d’Éthiopie).

Il n’y a pas de loges maçonniques en Arabie, les auteurs sont unanimes sur ce point sauf, éventuellement, dans les communautés étrangères d’expatriés. On se souvient pourtant d’Omar le franc-maçon, personnage du roman de l’écrivain saoudien Hamza Bawqari soupçonné de l’être (Pount, 9 : 132). Presque florissante sous l’empire ottoman, la franc-maçonnerie a en effet subi une éviction progressive et fait depuis des décennies l’objet de condamnations (Fatwa de l’Assemblée de jurisprudence concernant la franc-maçonnerie).

Dans le cadre colonial, les loges écossaises ou anglaises, n’ont pourtant pas manqué de prospérer à Aden, depuis 1850, avec des filiales au Somaliland (Note sur la franc-maçonnerie à Aden). Lukian Prijac à qui nous devons d’avoir exploré des fonds d’archives longtemps fermés ou inaccessibles mais surtout dont nul n’imaginait l’existence, s’est attaché à dresser quelques portraits de loges implantées soit sur la rive yéménite (La loge écossaise Felix No. 355 (Aden 1850-1971). Aperçus), soit sur la rive djiboutienne où existèrent une loge de la Grande Loge Nationale de France (Aperçus sur la franc-maçonnerie française à Djibouti de 1911 à 1940) et une autre du Droit Humain déjà citée. Deux au moins des loges ayant existé à Aden opèrent toujours aujourd’hui en Écosse et en Angleterre. À Djibouti, après un long silence, la franc-maçonnerie est aujourd’hui active et « djiboutisée » (La franc-maçonnerie à Djibouti depuis l’Indépendance, le 27 juin 1977).

Quant à l’Éthiopie, bien présente dans la mythologie maçonnique, c’est elle qui aurait reçu la première visite d’un franc-maçon à la fin du XVIIIe siècle en la personne de l’explorateur James Bruce. Il faut toutefois attendre l’avènement du ras Tafari pour qu’une loge apparaissent à Addis-Abéba, formée elle aussi par des Européens (Aperçus sur la franc-maçonnerie française en Éthiopie de 1909 à 1924). Mais le futur Haïlé Sélassié, protégé par son attachement à l’Église, ne s’y intéressa pas.

On pourra qualifier avec justesse toutes ces loges de « coloniales », en ce sens que leurs membres furent surtout des Européens et que si les Arméniens ou les Grecs, côté africain, et les Parsis et les Indiens, côté adénite, y furent nombreux, les « indigènes » proprement dits y furent très rares. Leur existence a été nulle et non-avenue dira-t-on et leur action sans objet. Mais qui oserait dire qu’une colonisation ou une occupation ne fait pas partie de l’histoire des colonisés ou des occupés ? Et qui peut mesurer une éventuelle influence qui peut s’exercer à l’insu même et de ceux dont elle émane et de ceux qui la reçoivent ?

Un témoignage sur la presse et les services de la culture en Côte française des Somalis à la veille de sa disparition (Le Réveil de Djibouti et les activités culturelles du Service de l’information : souvenirs d’il y a 50 ans) et les bonnes feuilles de la traduction française d’un des romans amhariques les plus connus (« L’amour jusqu’au tombeau ») complètent la matière de ce Pount.

Notes de lecture et compte rendu constituent enfin de substantiels apports qui nous parlent du processus d’urbanisation en Éthiopie, des rapports entre les Oromo et l’éthiopianité, du qât et de la tyrannie qu’exerce cette drogue sur la société yéménite et, enfin, de la façon bien légère avec laquelle un auteur peut traiter de l’Antiquité sud-arabique.

POUNT

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Le Soudan après l’indépendance du Soudan du Sud

Crédits couverture : Ivan Deret - ISBN 2-905838-88-4

EGYPTE monde arabe, Troisième série | n° 14 /// 2016

https://ema.revues.org/3560

Le Soudan du Sud a accédé officiellement à l’indépendance le 9 juillet 2011, à l’issue d’un processus de paix acté en janvier 2005 et conformément au résultat du référendum national de janvier 2011. Cet événement historique qui devait clore une page de l’histoire conflictuelle entre les régions et communautés soudanaises du Nord et du Sud a constitué un réel défi en termes d’adaptation, de résilience et d’innovation pour l’ensemble de la société. Dans ce contexte inédit de naissance d’un nouveau territoire national, et de remodelage des configurations spatiales et politiques existantes, le Soudan du Sud a été très logiquement au centre des attentions – qu’il s’agisse des acteurs politiques, des chercheurs ou des bailleurs humanitaires. Pourtant, le Nord a été aussi profondément affecté par cette rupture. Le propos de ce numéro est d’éclairer certaines de ses transformations.

Alice Franck et Elena Vezzadini
Introduction [Texte intégral]

Katarzyna Grabska et Peter Miller
The South Sudan House in Amarat: South Sudanese enclaves in Khartoum [Texte intégral]

Mohamed A. G. Bakhit
The citizenship dilemma of Southern Sudanese communities in the post-secession era in Khartoum [Texte intégral]

Barbara Casciarri
Être, devenir et ne plus être janûbi : parcours de l’identité « sudiste » entre le CPA et l’après 2011 dans un quartier populaire de la ville de Khartoum (Deim) [Texte intégral]

Alice Franck
Le Grand Khartoum sans Sudistes ? [Texte intégral]
Recompositions post-CPA dans le quartier populaire de Mussalass (Omdurman)

Osman Mohamed Osman Ali
Conflict with Others at a Bleeding Frontier: The Case of Tagoi in the Northeastern Nuba Mountains – Sudan [Texte intégral]

Anne-Laure Mahé
Thriving on chaos: the war in Darfur and the transformation of the authoritarian coalition [Texte intégral]

Nadine Rea Intisar Adam
Hakamat and Peacebuilding 2004-2012 [Texte intégral]

Alice Koumurian et Hind Mahmoud Yousif Hussein
Dismantling Processes in the Sudanese Public Health Services Sector [Texte intégral]
The Case of Dr Abbo’s Fistula Centre

Heather J. Sharkey
Mover and Shaker: Grace Mary Crowfoot, Intimate Conversations, and Sudanese History [Texte intégral]

Elena Vezzadini
Love at the Time of Independence [Texte intégral]
The Debates on Romantic Love in the Sudanese Left-Wing Press of the 1950s

Revues de lecture
Elena Vezzadini
David E. Mills, Dividing the Nile. Egypt’s Economic Nationalists in the Sudan, 1918-56 [Texte intégral]
Cairo, New York: American University of Cairo Press, 2014
Idriss El Hassan
Barbara Casciarri, Munzoul Assal and François Ireton, Multidimensional Change in Sudan (1989-2011): Reshaping livelihoods, conflicts and identities [Texte intégral]
Berghahn Oxford; 2015

Varia
Marc Lavergne
Damiette, une ville prospère d’Égypte au péril de la mondialisation [Texte intégral]
Ruine des activités productives traditionnelles et déstructuration sociale sur fond de modernisation technologique, de logiques globales et de retrait de l’État

architecture moderne à Addis Abäba

(Addis Abäba, Kazanchis, 2014. Photo Serge Dewel)

 

En 2012, l’artiste allemande Michaela Meise (www.michaelameise.com), séjourne à Addis Abäba pendant trois mois au cours desquels elle réalise un inventaire photographique du patrimoine architectural urbain.

Dans un livre (en anglais) publié en 2016, elle fait usage de cet inventaire pour illustrer un demi siècle d’architecture moderne (1950-1990) à Addis Abäba. L’ouvrage, qui se présente sous la forme d’un portfolio en petit format, rassemble les photographies, accompagnées d’une information minimale et succincte, de nombreux édifices devenus des jalons de la capitale éthiopienne.

Le livre de Michaela Meise offre surtout l’intérêt de compter parmi les pionnier de la reconnaissance de l’architecture moderne d’Addis Abäba. Cela étant, il illustre un propos de l’empereur Haylä-Sǝllase affirmant que l’Ethiopie c’est aussi autre chose que les « tukuls » et l’artisanat local, dans son combat pour la reconnaissance de la modernité éthiopienne.

MEISE Michaela (2016), Eshi Addis Ababa, Verlag der Buchhandlung Walther Konig, 164 pages.

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